|
سلسلة مقالات في علم الوبائيات الإسلامي
حلقة بعنوان:
مؤشر " سواك نظرة شخص " ( سنش يومي )
Sewak glance Person”Daily Index”
كأهم مؤشر وبائي لقياس اتجاه ظواهر وباء
(تعاطي التبغ)
مقدمة :
تعد آيات علم التبغان (49-50) من سورة
إبراهيم
49. And Thou
wilt see the sinners that Day bound together In fetters;-
50. Their
garments of liquid pitch, and their faces covered with fire;
آية مرجعية في
فهم الوباء وإيجاد حل عالمي له ..
فبداية الآية بكلمة (وترى ) هي ربما
المفتاح الأهم لفهم الوباء الإعلامي كما عرفته منظمة الصحة العالمية ( بأن
التدخين وباء ينتقل بالإعلام)
ولما كانت رؤيتنا الوبائية نحو حل
المشكلة عالمياً تتلخص بأن يحل السواك ( كمفهوم وسلوك ) بدل السجائر بداية
ثم الشيشة وغيرها من أنماط تعاطي التبغ ( وهو ما اصطلحناعليه باسم التسوك
الإعلامي ) فقد برزت الحاجة لخلق مؤشرات تحلل الوباء في بلد ما أو قطر
وتؤصل وتعاير الجهود المبذولة نحو الحل ...
ففي لبنان مثلاً حيث لا قانون يحمي
المستهلك من الإعلان يمكن تخمين
المؤشر ( مؤشر سنش) بأنه مجموع محفزات التدخين مقابل محفزات
التسوك في بلد أو منطقة ما ( بمعدل فردي لكل شخص بمعدل عدد النظرات لليوم
الواحد) أو بعبارة
أخرى يمكن تقدير مؤشر سنش في لبنان بمجموع ما يلي :
1-
مجموع النظرات
( المحفزات
Triggers )
التي تخاطب اللاوعي في إعلانات الشوارع ( وهي تقريباً 300 إعلان بيل بورد
كبير ) مضروباً بعدد الأشخاص في السيارات المارة التي تتعرض للإعلان
ومبدئياً نخمنه بمليون ( سنش سلبي (1)) يومي
2-
مضافاً له عدد
من يجاهرون بالتدخين (3) ( السيجارة والشيشة الأخطر في لبنان ) وهم من
يمررون الوباء بالعدوى السلوكية للجيل القادم وتأثيرهم أخطر من الإعلانات (
مليون سنش تقريبي) يويمي
3-
مضافاً
له : مجموع محفزات إعلانات التلفزيون ( للأسف فإن الممثلة منى واصف في باب
الحارة ( تدخن تكراراً ) مما يرفع مؤشر سنش ( السلبي) بمعدل مليون إلى 5
مليون للمشهد الواحد في لبنان فقط ) دون باقي الدول العربية – مع إعلانات
الجرائد والمجلات ( مليون
سنش سلبي يومي) مع الباكيتات الجميلة المنظر (2) الملقاة في الشوارع (
بينما استحق مسلسل "بيت جدي" شهادة شكر من شركة الإدمان العالمية (
مبادرة أفلام بلا تبغ في العالم الإسلامي) شهادة شكر خاصة لوجود مشهد يبرز
سلوك ( التسوك) لمدة تناهز الدقيقة في حلقة من حلقات السنة الماضية ..( أي
التسبب في سنش إيجابي معدله مليون تقريباً ) على مستوى العالم العربي
وبالمقابل فإن السنش الإيجابي محصور في :
1-
إعلانات السواك
في الإعلام الجماهيري ( 0) في لبنان حالياً
2-
منظر المتسوكين
في الشارع ( 100 ) يومياً في لبنان والمساجد عموما أهم مصادر السنش
الإيجابي ( بينما تعد مكة والمدينة من أهم دول السنش الإيجابي لأن التسوك
عادة مقبولة اجتماعياً متأصلة وربما بلغ السنش3 مليون إيجابي يومي هناك)
3-
بقايا غلاف
السواك وبوستراته وإعلاناته في الصيادلة ( بدأنا حملة الصيادلة البارحة
بمنة الله ) لرفع السنش الإيجابي إلى 10 ألف خلال رمضان يومياً بحول الله
4-
عدد كتب
وكتيبات ومحضرات وأناشيد وعيدان السواك وغراسه وأشجاره وبذوره ومنتجاته
وبوستراته إلخ ( 1000 يومي ) حالياً ونحن في العمل على رفعه لمليون قريباً
بحول الله .
5-
وضع السواك على
الأذن وبشكل مرئي على الجيب أو بيت السواك ( كمحفز تسوكي ) معدله 1000 يومي
( معظمهم من جماعة الدعوة والتبليغ والسلفيين عموماً جزاهم الله خيراً )
وبكلمة أخرى فإن السنش في لبنان العام
المقارن هو :7 مليون إلى 2000 تقريباً في الوضع الحالي
ملاحظة ختامية :
نخطط حالياً لوضع صورة السواك ( بمنة
الله ورحم الله من أعاننا ) بشكل مطرز على جيوب القمصان والتي شيرت لرفع
السنش الإيجابي ( ونشر وإحياء السنة ( السواك) بالتالي لمعدلات متوازنة
قليلاً مع المقارنة مع الوضع الحالي المتدهور للبنان وعموم العالم الإسلامي
من باب آخر )
الطبيب الباحث رامي محمد ديابي
من الاستشاراتالعالمية للإدمان
حملة رمضان بلا تدخين
www.RamadanQuitSmoking.com
الاحد، 17
رمضان، 1430
مصطلحات :
(1)
السنش السلبي
هو نظرة شخص لمحفز تدخين ( سيجارة ولاعة أو شخص يدخن أو إعلان تدخين أو حتى
إشارة منع تدخين حمراء على سيجارة وهي قد منعت في أوربة واستعاضوا عنها
بنفاضة سجائر مكتوب عليها ( لنزرعها ورداً ) لما رأوا من أثر التحفيزلصورة
السيجارةعلى المدخن ولو كان عليها إشارة ممنوع وهي قضية مهمة بحثية في علم
الوبائيات الإسلامي تصب في اتجاه ( مهم وخطير له ما يبرره وله أهميته
القصوى في باب التحريم والفتوى بتحريم الكثير من سلوكيات يتعلق بها تنامي
وباء التدخين ) أي تحريم التدخين قياساًعلى الخمر ( ولعن الله بائعه وناظره
وحامله "لكي لا يطلب والد من ولده أن يشتري له باكيت سجائر كمثال مهم "
والمحمولة إليه إلخ )
(2)
تتجه دول
العالم لفرض صور مقززة على باكيتات السجائر ( ماليزيا مؤخراً ) لأن وثائق
شركات التبغ تظهر أن جمال علبة السجائر له دور محفز إعلاني ( مولد سنش سلبي
قوي) على الأرض أمام المارة بين الناس ..( وهو ما طور له الأمريكان علم
صغير محذر من التدخين يدربوا الأطفال على غرسه في العلبه كإعلان تثقيف صحي
للناس وكممارسة للإعلان المعاكس " انظر موقع متخصص في هذه الممارسة
WWW.BADVERTISING.ORG
إيجابية تحول السنش
السلبي
لإيجابي )
(3)
لذلك كان موضوع
تسويق فلسفة :
( إذا بليتم بالمعاصي فاستتروا )
وموضوع ( التفعيل الإعلامي الجماهيري الواسع ) لفتوى التحريم من أهم عوامل
إعاد ة التوازن الوبائي والتحرك نحو الخروج من الوباء ضمن خطة التحكم في
الإعلام الجماهيري الذي يربي أعراف الناس اليوم ومن ثم برمجتهم على الأصل
الفطري أي إعادة قبول عادة التسوك كعرف اجتماعي مقبول ( حديث صحيح مسلم هو
أصل بدعة "عادة التدخين" الناشئة على جثة" سنة التسوك الميتة "عشر من سنن
الفطرة ( السواك منها ) حديث مسلم )
مراجع:
|
